MEDITATION POUR LA SEMAINE SAINTE 2009

Le Jardin du Crucifi�

JESUS ET LA SAMARITAINE POUR PENSER UNE PERSPECTIVE MISSIONNAIRE

La Semaine missionnaire mondiale se tiendra du 14 au 21 octobre 2007 avec pour th�me: "Transmets la Parole que tu re�ois".

Les catholiques de France sont appel�s � soutenir, par leur pri�re et leur don, la mission de l�Eglise dans le monde. Toutes les paroisses, les congr�gations religieuses, les mouvements, chacun selon son engagement eccl�sial, sont invit�s � se mobiliser pendant la Semaine missionnaire pour donner aux dioc�ses les plus pauvres les moyens d�agir et de �transmettre la Parole�.

ssccpicpus.fr s'associe � cette semaine en proposant tout au long du mois diff�rents articles sur la mission en g�n�ral et sur la mission de la Congr�gation des Sacr�s-Coeurs.

Pour nous aider � trouver un fondement et une inspiration pour notre agir chr�tien missionnaire, nous vous proposons cette semaine de commencer par une relecture d'un passage de l'Ecriture, celui de la rencontre de J�sus avec la Samaritaine en Jean 4: une rencontre surprenante marqu�e par la proximit� et la libert� qui invite � t�moigner.

Le texte de la samaritaine est plac� au d�but de l'�vangile. Il est une illustration du prologue (incarnation). Ce n'est pas seulement l'homme qui va � la rencontre de Dieu, mais c'est tout d'abord Dieu qui sort en personne � sa rencontre ! Dieu vient � notre rencontre parce que nous sommes � son image, parce qu'il nous aime. C'est une initiative gratuite de l'Amour. Le Dieu de Gloire qui se r�v�le en J�sus-Christ -a choisi de se r�v�ler par un mouvement de descente (Ph. 2). De cette fa�on, j�sus nous donne la vie. Il nous donne � boire.
L'incarnation n'est pas un seul moment de la vie de j�sus. Toute sa vie, Il nous r�v�le un mode d'agir de Dieu dans le monde, que nous sommes invit�s � faire n�tre (pauvret�, simplicit�, proximit�).

J�sus prend l'initiative de la rencontre. Fatigu�, il demande � boire � une inconnue, en totale libert� et avec beaucoup d'audace ! Le dialogue autour du puits nous surprend. J�sus parle d'une eau vive capable de d�salt�rer toute soif. La femme ne comprend pas. Sa question est aussi bien interrogation que pri�re. Cette eau vive vient non du puits de Jacob, mais de Dieu. Elle est don de Dieu, J�sus lui-m�me.

Notre agir missionnaire devrait �tre marqu� par ce mouvement: aller, sortir, � la rencontre des plus �loign�s, des "brebis perdues", de ceux qui sont victimes des discriminations sociales, pour leur redon�ner leur dignit� et leur annoncer l'�vangile. Nous sommes invit�s � traverser toutes les fronti�res en toute humilit� et proximit�, conditions n�cessaires � un dialogue fructueux.

Le lieu de la rencontre, le puits, n'est pas innocent: il est un lieu vital et un point de rencontre. Combien, aujourd'hui, puisent dans des puits pour �tancher leur soif d'affectivit�, de libert�, de poss�der, de para�tre, de chercher du sens � la vie ? Tous ces puits sont � valoriser, mais, comment propose-t-on d'aller au puits de la rencontre et d'y puiser l'Eau Vive, pour conna�tre le Don de Dieu ?

J�sus nous montre combien la foi ne vient pas de l'accomplissement de r�gles, mais d'une rencontre. J�sus inaugure une nouvelle alliance en demandant que l'on adore en esprit celui qui est notre P�re, la source. Celui qui d�sire adorer le vrai Dieu doit se laisser rencontrer par l'Esprit. Celui qui croit en j�sus entre en communion avec Dieu. Cela demande une conversion et appelle � op�rer des changements dans sa vie.
La m�thode de j�sus pour arriver � ce r�sultat est celui du dialogue v�cu comme chemin vers la v�rit�. J�sus ne se pr�sente pas au d�part. Il aide la femme � d�couvrir ses n�cessit�s, ses inqui�tudes, ses douleurs, ses contradictions. J�sus l'�coute et la questionne. Il ne la juge pas. Ainsi, elle est pr�te � laisser ses idoles pour accueillir la bonne nouvelle et le reconna�tre comme Christ et Seigneur.

Accepter la v�rit� de l'autre comme une r�alit� que Dieu veut sauver, une r�alit� � laquelle Dieu se rend pr�sent, ne signifie pas la confirmer, ni la consid�rer comme positive. Dieu reconna�t la personne avant tout, et non pas d'abord son p�ch� et ses infid�lit�s.
Une fois le dialogue bien avanc�, j�sus d�clare qu'Il Est. Il ne s'agit pas, dans le dialogue, de s'enfouir, de renier sa foi, mais bien de l'affirmer.

Apr�s avoir reconnu j�sus, la femme laisse sa cruche et court annoncer la Bonne Nouvelle aux autres. Ce qu'elle fait est indispensable pour la mission : laisser, quitter et se convertir. Elle abandonne sa cruche, son puits, son tr�sor, pour "un autre meilleur" qui donne l'eau vive et la pl�nitude.

Le t�moignage de la femme produit des fruits inattendus. Un bon nombre s'approche de j�sus. Ils ne croient pas gr�ce � ce que la femme a dit, mais parce qu'ils ont �cout� la Parole de J�sus. Celui-ci a s�journ� chez eux. Ils reconnaissent j�sus comme Sauveur de Monde.

En se mettant � la place des disciples, nous apprenons � ne pas faire de discriminations, � dialoguer, � appr�cier l'autre dans ce qu'il est, dans ses diff�rences, � cr�er des liens de sympathie avec ceux que l'on rencontre � la margelle du puits. J�sus nous invite � le reconna�tre en empruntant les chemins d'un dialogue fait en v�rit�. Il nous invite enfin, � lever nos yeux, � regarder le champ et la r�colte... r�colte qui ne nous appartient pas !

Fr�re Eric, ss.cc